இந்து மதத்தில், தெய்வங்களின் வாகனங்கள் (விலங்கு/பறவை) வாகனங்களாக மட்டுமல்லாமல், அந்தந்த தெய்வங்களின் சக்திகள், குணம், மற்றும் பிரபஞ்சப் பணிகளை வெளிப்படுத்தும் குறியீடுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. இயற்கையுடன் இறைத்தன்மையை இணைக்கும் இவ்வாகனங்கள், தெய்வத்தின் வலிமை, வேகம், புத்திசாலித்தனம், மற்றும் அடக்கியாளும் தன்மைகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன.
தெய்வங்களின் பறவைகள் வாகனங்கள் மூலம் அதன் பண்புகளைப் பின்வருமாறு வெளிப்படுத்துகின்றனர்.

கருட வாகனம்:

மகா விஷ்ணுவின் முதன்மை வாகனமாகத் திகழ்வது கருடன்.
கருடன் கழுகின் அம்சங்களுடன் மனித உடலைக் கொண்ட, பறவைகளின் ராஜாவாகப் போற்றப்படுபவர். இவர் காசியப முனிவர் மற்றும் வினதையின் மகன், பல அரிய சக்திகளையும் கொண்டவர். பெருமாளின் மிகவும் பிரியமான வாகனமாகக் கருதப்பட்டு, பெரிய திருவடி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
விஷ்ணுவின் பக்தியை வெளிப்படுத்தும் வகையில் பெருமாள் பல ஆலயங்களில் கருட வாகனத்தில் உலா வரும் 'கருட சேவை' மிகவும் விசேஷமானது. மேலும் இவர் பக்ஷிராஜன், விஷ்ணுப்பிரியன், வைநதேயன், சுபர்ணன் எனப் பல பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறார்.

தன் பக்தர்களின் இன்னல்களைக் களைய இறைவன் கருணையுடன் விரைந்து வருவதைக் கருட வாகனம் உணர்த்துகிறது. கருடன் வேகம், ஞானம் மற்றும் பாதுகாப்பின் அடையாளமாகத் திகழ்கிறார்.

மயில் வாகனம்:

முருகப்பெருமானின் முதன்மையான வாகனம் மயில். இந்து சமய புராணத்தில் மற்றும் வழிபாட்டில், முருகப்பெருமான் மயில் மீது ஏறி வருபவராக விவரிக்கப்படுகின்றது. சூரசம்ஹாரத்தின் போது சூரபத்மனை அடக்கிய பின், அவனை ஆட்கொண்டு மயிலாகவும் (வாகனம்), சேவலாகவும் (கொடி) மாற்றியதாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன. இது ஆணவத்தை அடக்கி வெற்றியை நிலைநாட்டும் ஆற்றலைப் பறைசாற்றுகிறது. மற்றும் தீமையை வென்ற வெற்றியின் சின்னமாகவும் மயில் திகழ்கிறது. மயில் அழகான, சாதுவான மற்றும் அதே சமயம் போர்வீரரின் வலிமையைப் பிரதிபலிக்கும் பறவையாக முருகனின் வாகனம் ஆகியது. மயில் வாகனம் என்பது மாயையை (உலகியல் பற்று) அடக்கி, தெளிவான ஞானத்தையும் தெய்வீக அருளையும் குறிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இது உலகை வலம் வந்த மந்திர மயிலாகவும், தேவர்களின் துணையாகச் செயல்பட்ட தேவ மயிலாகவும் கருதப்படுகிறது.
'பரவாணி' என்பது முருகப்பெருமானின் வாகனமான மயிலை குறிக்கும் சொல்லாகும். இது சமஸ்கிருதத்தில் மயிலைக் குறிக்கும்.

அன்ன வாகனம்:

சரஸ்வதி தேவியின் பிரதான வாகனம் அன்னப்பறவை. இதனால் அவர் "ஹம்சவாகினி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
அன்னம் படைப்புக் கடவுளான பிரம்மனின் வாகனமாகவும் கருதப்படுகிறது.
இதன் வெண்மை நிறம், அறிவு, தூய்மை மற்றும் ஞானத்தைக் குறிக்கிறது. பாலில் உள்ள நீரைத் தவிர்த்து பாலை மட்டும் பிரித்து அருந்தும் அன்னத்தின் குணத்தைப்போல, நன்மை, தீமைகளில் நன்மையை மட்டும் ஏற்பதே கல்வி பயில்வதன் நோக்கம் என்பதை உணர்த்துகிறது.
இந்து சமயக் கோயில்களில், குறிப்பாகத் தேவி வழிபாட்டின் போது, உற்சவர் வீதியுலா செல்ல மரத்தினால் செய்யப்பட்ட அன்ன வாகனம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆந்தை வாகனம்:

மகாலட்சுமியின் முதன்மை வாகனம் ஆந்தை (உல்லூகம்). மகாலட்சுமி, இந்தியாவின் கிழக்குப் பகுதிகளில் ஆந்தையைத் தனது வாகனமாகக் கொண்டு அருள் பாலிக்கிறார்.
இந்து புராணங்களின்படி, மகாலட்சுமியின் வாகனமான ஆந்தை ஞானம், செல்வம் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. இரவில் தெளிவாகப் பார்க்கும் அதன் திறன், அறியாமை இருளில் மூழ்காமல், விவேகத்துடன் செல்வத்தை நிர்வகிப்பதையும், உலகியல் பற்றற்ற தன்மையையும் உணர்த்துகிறது. தீபாவளி இரவில் ஆந்தையைக் காண்பது லட்சுமி தேவியின் அருளைப் பெற்று, ஆண்டு முழுவதும் செல்வச் செழிப்பைத் தரும் என நம்பப்படுகிறது.

காக்கை வாகனம்:

காக்கை (காகம்) சனி பகவானின் வாகனம். இதனால் இவர் காக்கை வாகனன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இது ஒருவரின் கர்ம வினைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படும் தெய்வ வாகனமாகப் போற்றப்படுகிறது. திருநள்ளாறு தர்பாரண்யேஸ்வரர் கோயில் போன்ற சனீஸ்வர பரிகாரத் தலங்களில், சனிப்பெயர்ச்சி மற்றும் உற்சவ காலங்களில் அவர் தங்கக் காக்கை வாகனத்தில் எழுந்தருளி பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார்.
சனி பகவான் காகத்தின் மூலம் பசி, பசி உணர்வு, மற்றும் கர்ம வினைகளின் நீதியை உணர்த்துகிறார். காகத்திற்கு உணவளிப்பது, சனியின் கஷ்டமான பிடியிலிருந்து தப்பிக்கவும், அவரது மகிழ்ச்சியைப் பெறவும் சிறந்த பரிகாரமாகக் கருதப்படுகிறது

இந்த பறவை வாகனங்கள் ஆன்மீக உயர்வையும், தெய்வீக ஆற்றலையும் குறிக்கும் குறியீடுகளாகக் கருதப்படுகின்றன.